Sección "B" PS1. Segundo tramo 2023

La defensa, respeto y promoción de los derechos humanos son centrales para el desarrollo de las máximas capacidades de las personas y las comunidades.

Entendemos a los derechos humanos como un repertorio de libertades y derechos inherentes a cada uno de los seres humanos sobre la base de su igualdad y dignidad personales. Este conjunto de libertades y derechos apuntan a garantizar y satisfacer condiciones indispensables para el desarrollo de una vida digna, “sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición”. Durante el siglo XX, y en estrecha vinculación con el desarrollo de procesos políticos que acarrearon actos aberrantes y violatorios de la dignidad humana, este conjunto de libertades y derechos encontraron una formulación jurídica consensuada por los Estados reunidos en el marco de las Naciones Unidas, tomando como punto de partida la Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada el 10 de diciembre de 1948.

Este curso que presentamos en su modalidad virtual pretende promover una formación y capacitación en derechos humanos que tenga como base un conjunto de conocimientos, valores y actitudes implicadas directamente con las maneras en que cada persona piensa la sociedad y se piensa en ella. Sobre esta base, el curso apunta a brindar herramientas conceptuales para la comprensión de las situaciones prácticas en las que se vulneran y violan diversos derechos, promoviendo el conocimiento de la normativa nacional e internacional en materia de Derechos Humanos.

Desde la materia Pensamiento Social Latinoamericano nos interesa  acercar, problematizar y profundizar los conocimientos de manera sistemática en el  área de los estudios contemporáneos de América Latina, desde una perspectiva que convoca variadas disciplinas, desde la matriz del pensamiento crítico.  Hoy existe una abundante bibliografía sobre las características  y alcances de un pensamiento eurocentrico, constitutivo de lineas dominantes al interior de las ciencias sociales modernas; que invita además a retomar una reflexión situada en latinoamérica haciendo de la deconstrucción del etnocentrismo colonialista un ejercicio paradigmático.

Proponemos partir de una mirada incorformista hacia la geo-cultura de la economía mundo surgida a partir del siglo del "descubrimiento" de América y dominante en tiempos de la globalizacion neoliberal-conservadora.  En ese sentido, contribuir a la elaboración de un modo de producción de pensamiento critico latinoamericano que permita acceder a una diversidad de conocimientos y enfoques. 

 Bienvenides al Seminario de Arte, Cultura y Política, en este recorrido de formación vamos a indagar, conocer y profundizar aspectos vinculados a la relación – tensión entre el arte, la cultura y la política. Nos interesa construir una aproximación conceptual que tenga un anclaje en experiencias y prácticas concretas, desde las cuales pensar y problematizar. Estas prácticas y experiencias corresponden a nuestra historia reciente y contemporánea,  el repertorio se compone de situaciones comprendidas en nuestro país en los últimos 50 años: desde las neo-vanguardias argentinas hasta los activismos artístico de los años 2000-2020. Tomaremos diferentes momentos (escenas) de nuestra historia como puertas de entrada para construir campos de problemas y conocimientos en torno a ellas con la certeza de que serán útiles en la formación como pedagogos sociales.

A lo largo de la cursada, nos ocuparemos de la emergencia del concepto de “pobreza”, cómo fue y cómo es definido en la actualidad. ¿Qué tensiones atraviesan su definición? ¿Quién lo define? ¿Cómo es pensado en la actualidad? ¿Qué tiene en común y qué lo diferencia del concepto de “desigualdad? ¿y con el de “exclusión”?.  Luego, nos interesa centrarnos en qué sucedió y sucede en el campo educativo cuando se incorpora el concepto de “pobreza”. Allí se abre un conjunto de ideas, tensiones y discusiones en torno a la “igualdad”; la “equidad”, la “inclusión”, la “calidad”, la “justicia”, el “derecho a la educación”, que nos interesan interrogar. 
Por último, nos centraremos en diferentes experiencias de educación popular, para revisitar estas cuestiones, y para favorecer la apropiación crítica y recreación de herramientas conceptuales que favorezcan la construcción de alternativas analíticas y prácticas de educación pública popular.

La  presencia de los medios de comunicación en la vida cotidiana en las últimas décadas provocó acelerados cambios tanto a nivel de las relaciones sociales como en los modos de interpretar el mundo. La actualidad del debate obliga a un abordaje multidimensional del tema.

Por un lado, la cátedra, concibe la comunicación como elemento central de la pedagogía y la educación social. Se busca que los estudiantes identifiquen la importancia de la misma en la producción de conocimiento, en la construcción de identidad, y en la generación de los vínculos y del entramado social.

Por otro lado, se aborda la comunicación como un derecho humano. La propuesta es generar un debate político conceptual en relación a la posibilidad de expresión, el acceso a la información y la democratización de los sistemas mediáticos. En tal sentido, se propiciará la reflexión crítica sobre la concentración de la propiedad de los medios de comunicación, subrayando la importancia de comprender y analizar la influencia de los mismos como formadores de opinión y generadores de agendas públicas.

El interés está puesto en que los estudiantes reflexionen, a partir de la problematización de los mensajes de los medios hegemónicos de comunicación, sobre la relevancia de los procesos de comunicación y sus vinculaciones con el desarrollo, la construcción de ciudadanía y la democratización de la sociedad.

 SUJETXS Y APRENDIZAJE

La premisa central de la que partimos en este proceso conjunto es considerar al aprendizaje como un fenómeno mediado por procesos socioculturales en los que lxs sujetxs participamos activamente. 

En una panorámica de las principales teorías de aprendizaje desde principios del SXX, distinguiremos dos grandes corrientes: las teorías asociacionistas y las teorías de restructuración. Tomaremos tres ejes centrales para analizar esas teorías: la educación popular, la perspectiva de género y la didáctica no parametral.

Reflexionaremos sobre las concepciones de Sujetx del aprendizaje que están en juego en estas teorías y cómo esa concepción impregna las prácticas socio educativas.

Desde este espacio asumimos el aprendizaje como una práctica social, donde lxs sujetxs son protagonistas activxs en la construcción de sus trayectorias educativas, respetando las perspectivas subjetivas, sociales y los contextos en los que se da el proceso de enseñanza aprendizaje.